<img height="1" width="1" style="display:none" src="https://www.facebook.com/tr?id=198245769678955&ev=PageView&noscript=1"/>

Vjekoslav Domljan: DOKLE ĆE OVO OVAKO?

Potezanje vitalnog racionalnog interesa

Bh. država je prešla granicu OK, OK? Sve više nas košta i sve manje nam daje. Porezni obveznici postaju svjesni da je opijenost etno-nacionalizmom postala iracionalna i da ih počinje ubijati.

28. mart 2017, 12:00

U tržišnoj ekonomiji postoji, za razliku od komandne ekonomije, suverenitet proizvođača i potrošača. Pod suverenitetom se podrazumijeva sloboda potrošača da odlučuje šta će kupovati i proizvođača šta će prodavati. Za razliku od ovog načelnog opredjeljenja u praksi postoji i uticaj države na proizvođača i potrošača. Država ograničava slobodnu volju – ponekad i u vlastitom interesu proizvođača i potrošača.

Postoje dobra koja privatni sektor ne želi proizvoditi jer na toj proizvodnji ne može profitirati. Tu vrstu dobara, volens-nolens, mora proizvodi država (može i privatni sektor ako mu država plati ili barem subvencionira proizvodnju). Ponekad je građanin dužan konzumirati neka od javnih dobara, pa govorimo o obveznim javnim dobrima.

Znanstvenici se ne slažu o tome je li takvo ponašanje države prihvatljivo. Neki ga hvale, a neki osuđuju. Ti prvi, paternalistički nastrojeni filozofi i ekonomisti, smatraju da pojedinci ne moraju uvijek djelovati u vlastitom interesu i da država zna bolje od njih što je za njih dobro - i stoga podupiru pojavu i razvoj takvih dobara (primjerice, obvezno korištenje sigurnosnih pojaseva u automobilima, obvezno osnovno i srednje obrazovanje itd.). Druga vrsta znanstvenika, libertinskih uvjerenja, smatra da država mora poštovati prava pojedinaca, kakva god bila. Stoga se država ne smije miješati u odluke privatnih osoba.

Prijatnost optimalne doze

Je li potrošnja ovisničkih dobara sukladna racionalnom ponašanju? Jest. Potpuno informirana osoba može odlučiti trošiti ovisnička dobra. Izbor količine ovisi o cijeni dobra, stupnju ovisnosti, dohotku potrošača te porezima i regulativi države. Samo fiktivni likovi - poput Alidedea iz Andrićeve priče Smrt u Sinanovoj tekiji, komu su „nemir i ljudska potreba za nemirom bili potpuno nepoznati“ tako „da nikada nije okusio nikakva opojna pića, ni fildžan kafe, ni dim duvana“ - ne troše ovisnička dobra (kafu, alkohol, drogu, pornografiju itd.).

Liječnici kažu da tri šalice kave dnevno čine dobro čovjeku, jer kofein u toj količini smanjuje rizik od kardiovaskularnih oboljenja odnosno udara. Pijenje preko tri šalice dnevno, povećava rizik od udara. Preciznije, do 10 grama kave dnevno je korisno, a preko toga štetno.

Iz perspektive zadovoljstva potrošača prva šalica čini zadovoljstvo, druga to zadovoljstvo povećava, treća još više. No, poslije treće šalice zadovoljstvo se smanjuje sa svakom daljnjom šalicom.Zadovoljstvo ostvareno četvrtom manje je od zadovoljstva ostvarenog trećom. Zadovoljstvo od pete manje je od zadovoljstva postignutog četvrtom. I tako dalje, do do tačke kad pijenje kave više ne donosi nikakvo zadovoljstvo, kad je ravno ništici. I ne samo to, nego može biti i pogubno – 50 do100 šalica (što ovisi o vrsti kave, načinu priprave itd.) je smrtonosno.

Ekonomisti kažu da se granična (dodatna) korisnost pijenja kave povećava do treće šalice, a potom smanjuje. Ekonomisti kažu i da pored korisnosti pijenja kave, postoje i troškovi njenog priprave tj. računi koje treba platiti. Zadovoljstvo pijenja kave prate granični (dodatni) troškovi njene priprave. Priprava druge šalice kave može koštati dodatno manje od pripremanja prve, pa ukupni troškovi po šalici mogu biti manji. Dodatni troškova priprave treće šalice mogu biti manji od dodatnih troškova priprave druge itd. do tačke nakon koje priprava dodatne kave košta više od priprave prethodne šalice. Ekonomisti bi rekli da se granični (dodatni) troškovi priprave kave prvo smanjuju, a potom, poslije treće kave, povećavaju.

Kad se dođe do tačke koja označava izjednačavanje dodatnog zadovoljstvo popijenim kavama i dodatnih troškova priprave kave, kaže se da je osoba postigla ravnotežu (označenu tačkom A na slici). Za ravnotežu pojedinca su ključne dvije stvari: zadovoljstvo i njegova cijena.

(I)racionalna etno-nacionalna opijenost

Možemo zamisliti i situaciju da u tom momentu ravnoteže u kuhinju uđe majstor-kafedžija. Majstorska priprava kave može dovesti do toga da se napravi veći broj šalica kave bez povećanja troškova (tačka B na slici) ili da se postojeći broj kava pripremi uz manje troškove.

Skupo plaćeno nezadovoljstvo

Promatrano na razini ekonomije, ulazak majstora (sposobne države) teško je zamisliva, a kamoli ostvariva pojava u BiH. Lakše je zamisliti da su u kuhinju ušli nekadašnji članovi Saveza komunista Jugoslavije (a u prelaznom roku, poslije pada Berlinskog zida, članovi etno-nacionalnih stranaka – pa ne znamo da li su autentični internacionalisti, ili nacionalisti ili kameloni), koji su kuhinju u društvenim vlasništvu proglasili državnim vlasništvom, potom donijeli zakon o privatizaciji, naštampali certifikate i „privatizirali“ kuhinju (s vrećom certifikata manje vrijednom od vreće toalet papira mogli su se pojaviti samo ovlašteni privatizeri!). Elem, došle tri grupe 'ovlaštenih' privatizera, podijelile kuhinju na tri entiteta i kazale „entitet H je naš i samo naš i mi tu kuhamo našu kavu“, „entitet B je naš i samo naš i mi tu pečemokahvu“ i „entitet S je naš i samo naš i mi tu kuvamo kafu.“

Ukupni troškovi priprave kave su se povećali. (Ilustracije radi, stanovništva Islanda je deset puta manje od stanovništva BiH a pravi isti dohodak ili deset naših na jednog njihovog za istu količinu kave). No, zadovoljstvo pijenja 'naše' kave/kafe/kahve postoji u izvjesnoj mjeri, bez obzira na troškove i mi smo etno-nacionalno zadovoljni zbog toga.

No, poslije te mjere od tri šalice, daljnje pijenje naše kave (kafe, kahve) mora postajati gorče i bljutavije. Dodatni troškovi priprave se povećavaju, jer etno-kuhari rasipaju kavu, šećer, deterdžent i ostalo (čitaj: stvaraju sve veće javne rashode i pa moraju zvati velikog majstora, MMF da bi mogli platiti ćeifljenje).

Što se tiče građana, na dvostrukom su gubitku: em slabija kava, em više košta (na slici, pomjeranje odtačke K ka tački K1). Pojavio se jaz - zbog većeg dodatnog troška priprave kave (tačka C) i nižeg dodatnog zadovoljstva pijenja kave (tačka D). Došlo je do smanjenja ekonomske efikasnosti.Ono je na slici prikazano Harbergerovim trokutom ACD.

Što su oni koji pripremaju kavu nesposobniji, veće je smanjenje ekonomske efikasnosti. Smanjenje efikasnosti se u prvi mah neće osjetiti. No,vremenom hoće. Što se više pravi kava preko optimalnog broja, kava sve manje prija i sve više košta.

U Etno-Harbergerovom trokutu

Promatrano na razni ekonomije, 'zadovoljstvo pijenja kave' su javni rashodi, a troškovi priprave kave su javni prihodi (porezi). Sad je jasno i neekonomistima da korist od javnih rashoda ima granicu, kao što i nametanje poreznog tereta ima granicu. Prelaskom tih granica, ostvaruje se dvostruka šteta. Em nepotrebni dodatni javni rashodi (može postojati jedna infrastruktura, može postojati podjela radaitd. kako kažu udžbenici uvoda u makroekonomiju), em nepotrebno dodatno oporezivanje za financiranje tih nepotrebnih rashoda.

Javni rashodi su korisni (produktivni) do određene tačke, jer su ljudi sretni što ih 'svoji' poslužuju 'svojim' resursima u 'svom' entitetu. No, korisnost toga se vremenom smanjuje. Nadalje, kako se 'naš' porezni teret povećava, ponašanje 'naših' ljudi se ekonomski iskrivljuje pa bježe od 'nas' u podzemlje ili inozemstvo, ne investiraju, ne rade (jer imaju potpore) itd. Jednostavno kazano, ekonomska efikasnost se smanjuje, kako pokazuju unutarnja (nezaposlenost) i vanjska neravnoteža (deficit tekućeg računa i neto internacionalna investicijska pozicija). Ekonomisti kažu da se javni rashodi trebaju povećavati dok se dodatna korist od njih ne izjednači s dodatnim troškovima prikupljanja poreza (tačka A na slici).

Pretpostavimo da se javni rashodi i javni prihodi povećavaju (od tačke K do tačke K1)i da pri tom ne dolazi do povećanja ekonomske efikasnosti države. To vodi stvaranju jaza između većeg poreznog tereta (tačka C) i nižih dodatnih koristi javnih rashoda (tačka D). To znači smanjenje efikasnosti ekonomije, koje je prikazano Harbergerovim trokutom (na slici ACD).

Što je smanjenje efikasnosti veće, negativniji je uticaj države na efikasnost. Smanjenje efikasnosti se javlja kad veličina države prekorači optimalnu veličinu. U slučaju BiHto je na trećini nacionalnog dohotka. Slično temperaturi tijela: kad pređe 37, nešto nije u redu sa zdravljem. Kad temperatura pređe 40, stanje je alarmantno. Pošto javni rashodi u BiH iznose 50% dohotka, građanima je muka - i ona ihskupo košta.

Porezna reforma ili porezna pobuna

Država u BiH pravi dvije velike greške - oduzima privatnom sektoru više resursa no što je optimalnoi troši ih neproduktivno. To guši poduzetništvo i stvara nepravdu. Bh. vlasti se ponašaju kao rimske u doba cara Vespazijana, koji je 72. n.e. uveo poseban porez na Židove, fiskus judaikus, što će reći porez na poduzetnike. Kasnije, 326.god. car Julije će kazati Židovima: „Bacio sam u vatru prijave protiv vas iz ladica mog stola“. Tako bi trebali postupiti i bh. vlasti - sve propise protiv poduzetnika baciti u vatru.

Bh. država je prešla granicu OK, OK? Sve više nas košta i sve manje nam daje. Porezni obveznici postaju svjesni da je opijenost etno-nacionalizmom postala iracionalna i da ih počinje ubijati. Sve više postaju svjesni da političari populistički manipuliraju izabranim etno-nacionalnim slavama i traumama. To nije teško u zemlji duboko ukorijenjenih konflikata, no to je prešlo granicu.

Bh. društvo je pred izborom: porezna reforma ili porezna pobuna. Ili će političari poduzeti radikalnu poreznu reformu ili će porezni obveznici poduzeti poreznu pobunu. Ili će, ako ne bude reforama i pobune, neefikasnost urušiti ekonomiju. U međuvremenu broj onih koji ne žele tratiti vrijeme čekajući šta će se desiti glasaju nogama. Kad brod tone, ljudi se hvataju čamca.