Naomi Klajn:U borbi smo sa najmoćnijim političkim silama na Planeti

Ako išta znam, onda je to da onih 1% vole krizu. Kada su ljudi u panici i kada su očajni, to je idealno vrijeme da ovi proguraju politiku koja ide u prilog korporacijama: privatizacija obrazovanja i socijalne zaštite, ukidanje javnih usluga, uklanjanje posljednjih prepreka korporativnoj moći. Usred ekonomske krize, ovo se dešava širom svijeta.
Samo jedna stvar može osujetiti ovu taktiku, a na sreću, to jako velika stvar: onih 99%. A tih 99% je izašlo na ulice od Medisona do Madrida kako bi kazali: "Ne. Nećemo plaćati zbog vaše krize."
Taj slogan je počeo u Italiji 2008. godine. Odjeknuo je u Grčkoj, Francuskoj i Irskoj, a na kraju je došao do trga gdje je kriza i započela.
Mnogi ljudi povlače paralele između Okupirajmo Wall Street i takozvanih antiglobalizacijskih protesta koji su privukli pažnju svijeta u Sijetlu 1999. godine. To je bio posljednji put da je globalni, omladinski, decentralizovani pokret bio usmjeren direktno protiv moći korporacija. Ponosna sam što sam bila dio onoga što smo nazivali “pokret nad pokretima”.
Ali postoje i značajne razlike. Mi smo izabrali samite za naše mete: Svjetsku trgovinsku organizaciju, MMF, G8. Samiti su prolazni, traju samo sedam dana. To je i nas učinilo prolaznima. I u ludilu hiperpatriotizma i militarizma koje je uslijedilo nakon 9/11, bilo nas je lako potpuno pomesti, barem u Sjevernoj Americi.
Sa druge strane, Okupirajmo Wall Street je izabrao fiksiranu metu. Bez roka trajanja. To je mudro. Tek kada ste prisutni dovoljno dugo, možete pustiti korijen. To je ključno. Činjenica je da u eri informacija previše pokreta nikne kao prekrasno cvijeće, ali ubrzo uvene. To je zbog toga što nema korijene. I nemaju dugoročne planove kako će se održati. Pa kada dođu oluje, odnese ih bujica.
Divno je što ovaj pokret ima horizontalnu strukturu i što je istinski demokratski. Ovi principi su u skladu sa teškim radom na izgradnji struktura i institucija koje su dovoljno čvrste da izdrže nalete oluja. Uvjerena sam da će se to desiti.
Postoji još nešto što ovaj pokret radi ispravno: Obavezali ste se na nenasilje. Odbili ste dati medijima slike razbijenih prozora i uličnih borbi kojih su očajnički željni. A ta ogromna discipina sa vaše strane, opet je naišla na sramotnu i ničim izazvanu brutalnost policije.
Ali najveća razlika u odnosu na deceniju ranije jeste to što smo 1999. godine napadali kapitalizam na vrhuncu vrtoglavog ekonomskog buma. Nezaposlenost je bila niska, berzanski portfoliji su bili ogromni. Mediji su bili opijeni lako zarađenim novcem. Tada su se preduzeća pokretala, a ne zatvarala.
Mi smo tada isticali da deregulacija u pozadini te euforije ima svoju cijenu. Da nanosi štetu radnim standardima. Da je štetna po ekološke standarde. Korporacije su postajale moćnije od vlada, a to je štetilo našim demokratijama. Ali biću iskrena, dok su bila dobra vremena, ljudima je bilo teško povjerovati u priču o ekonomskom sistemu zasnovanom na pohlepi, barem u bogatim zemljama.
Deset godina kasnije, čini se da više nema bogatih zemalja. Samo gomila bogatih ljudi Ljudi koji su se obogatili pljačkajući javno bogatstvo i iscrpljujući prirodne resurse širom svijeta.
Poenta je da danas svako može vidjeti da je sistem duboko nepravedan i da izmiče kontroli. Nezajažljiva pohlepa je uništila globalnu ekonomiju. A uništavamo i prirodni svijet. Vadimo previše ribe iz naših okeana, zagađujemo vodu naftnim bušotinama, okrećući se najprljavijim izvorima energije na Planeti. Atmosfera ne može apsorbovati količinu karbona koju ispuštamo u nju, što dovodi do opasnog zagrijavanja. Ono što je sada postalo normalno su serijske katastrofe: ekonomske i ekološke.
To su činjenice na terenu. One su toliko očigledne da je sada mnogo lakše uspostaviti konekciju sa publikom nego 1999. godine, i brzo izgraditi pokret.
Svi znamo, ili barem osjećamo, da je svijet okrenut naopačke: ponašamo se kao da nema kraja onome što je zapravo ograničeno: fosilna goriva i atmosferski prostor koji apsorbuje njihove emisije. Sa druge strane, ponašamo se kao da postoje stroge i fiksirane granice onome čega zapravo ima u izobilju: finansijski resursi za izgradnju društva kakvo nam je potrebno.
Zadatak našeg vremena je da ovo preokrenemo: da opovrgnemo ovu lažnu oskudnost. Da insistiramo na tome da možemo priuštiti da izgradimo pristojno, inkluzivno društvo – istovremeno poštujući stvarne granice onoga što Zemlja može podnijeti.
Klimatske promjene znače da za ovaj posao imamo rok. Ovoga puta naš pokret ne smije biti ometen, podijeljen, ne smije sagorjeti ili nestati pred drugim događajima. Ovoga puta moramo uspjeti. I ne govorim o regulisanju banaka i povećanju poreza bogatima, mada je i to važno.
Govorim o promjeni vrijednosti na kojima počiva naše društvo. To je teško sročiti u jedan zahtjev koji će biti zgodan za medije, i teško je smisliti kako to izvesti. Ali iako je teško, to ne znači da nije hitno. To je ono što se dešava na ovom trgu. U načinu na koji hranite jedni druge, grijete jedni druge, dijelite informacije besplatno i pružate zdravstvenu njegu, časove meditacije i obuke osnaživanja. Moj omiljeni znak ovdje kaže "Brinem o tebi ". U kulturi koja trenira ljude da izbjegavaju da pogledaju jedni druge u oči, da kažu “Neka umru”, to je duboko radikalna izjava.
Ušli smo u borbu sa najmoćnijim ekonomskim i političkim silama na Planeti. To je zastrašujuće. A kako ovaj pokret bude rastao u snazi, to će postati još strašnije. Uvijek imajte na umu da će biti iskušenja da se preusmjerite na manje mete, – na primjer, na osobu do vas. Odolite iskušenju. Ovoga puta, hajde da se ponašamo jedni prema drugima kao da planiramo da se borimo rame uz rame u borbi koja će trajati mnogo, mnogo godina. Jer to zahtijeva zadatak koji je pred nama. Hajde da tretiramo ovaj divni trenutak kao da je najvažnija stvar na svjetu. Jer to je zaista tako.
Arhiva BUKE
Tekst sa Guardiana za BUKU prevela i prilagodila Milica Plavšić


Što se tiče dinamike odnosa između 1% i 99%, sa tim se potpuno slažem.
Rješenje je deglobalizacija, smanjenje inostrane trgovine i samim tim, povećanje zaposlenosti (ili, stvaranje i konstantno povećanje socijale, tj. broja ljudi koji ne rade, a zarađuju).
Svaki napredak se ogleda u povećanju produktivnosti, tj. da čovjek za sat vremena svog rada može ostvariti više nego što je prije mogao. Povećanje produktivnosti je dobra stvar kada je osnovni problem nedostatak proizvoda i usluga.
Na početku civilizacije 80% ljudi je obrađivalo zemlju, a ostali su radili sve ostalo (nije bilo baš puno nezaposlenih). Povećanjem produktivnosti broj ljudi koji je neophodan za pravljenje hrane je opadao do 10-15% koliko je sad u razvijenim zemljama. Ostali su bili srećni jer su oslobođeni da rade druge stvari, prave druge proizvode, nude drugačije usluge i podmiruju drugačije potrebe ljudi. Jedna vrsta povećanja produktivnosti je mehanizacija, automatizacija, sve vrste tehnoloških inovacija, pa na kraju krajeva i TRGOVINA između različitih društvenih zajednica, bilo na lokalnom ili međudržavnom nivou.
Sada je situacija obrnuta i problem je suprotan: Imamo previše ponude a malo potražnje, 30% ljudi već može da ide u slijedeći (po nekima šesti, ali broj nije bitan) sektor ekonomije a to je NEZAPOSLENOST, tj. socijala. U ovim uslovima svaka međudržavna trgovina je i izvoz nezaposlenosti iz države koja prodaje proizvode ili usluge (u razmjenu za DUG države koja ih kupuje). Potpuno neodrživo. Smanjimo trgovinu i samim tim povećaćemo zaposlenost, a nakon toga i socijala može da se formira, ali održiva.
Ko je kriv? Svi pomalo, ali pošto ne možemo da utičemo na moćnije od nas, utičimo na sebe. Zašto propadnu male trgovine kad se pojavi veliki trgovački lanac? Zato što svako gleda samo sebe (od koga može da kupi najjeftinije) a ne i druge (ko će od njegovih prodavaca kupiti nešto od njega).
I tako, JA sam kriv što TI nemaš posla (radije kupim u tržnom centru po malo manjoj cijeni nego kod tebe), a TI si kriv što Ja nemam posla (radije kupiš u tržnom centru po malo manjoj cijeni nego kod mene).
Osvijestimo se.
Pozdrav i sretno :).
100% si u pravu! Andrew Lobaczewski; Political Ponerology
http://www.youtube.com/watch?v=rH3qJLRd1CM&feature=player_embedded
Sasvim smo se dobro razumjeli; "Tj. čovjek koji radi i stvara vrijednost mora raditi ekstra više da bi pokrio vrijednost rada onog koji mu daje novac."
A, kada se obezbjedi komocija otvoren je prostor špekulacija i tako se vjaštački prave krize da bi bilo još više dužnika, tj. oni koji su u krizi tražiće veću količinu od uobičajene, a oni koji daju tražiće dodatne garancije, tj. veću kamatu radi većeg rizika vještački napravljenog.
Dokumentarac otvara veliki broj moralnih pitanja i dilema, a indirektno nas propituje i kolika je moralna krivica nas samih, običnih smrtnika, za uspon i društveni uspjeh ovih prikrivenih psihopata. Šta o našem moralnom ustroju govori činjenica da nas takvi psihopate svakodnevno navode da bespogovorno aminujemo njihove nemoralne, psihopatske i kriminalne odluke i poteze? Mislim da nas od te krivice ne amnestira ni manjak znanja, ni nezainteresovanost, ni apatija, ni „teška ekonomska situacija“. Izgleda da smo ipak skloniji da iz svog društva, umjesto psihopata, uklanjamo one rijetke istinski moralne ličnosti koje nas već samim svojim postojanjem podsjećaju na sopstveni manjak integriteta. A pijedestale gradimo i ramena poturamo onima koji nam hrane sujetu i zavode nas slatkorječivošću.
Link za dokumentarac: [http://www.youtube.com/watch?v=u88lYs4FMTY&feature=related]
Da upravo nesto slicno Prevari. Mozda je bolja riječ obmana.
Da pojasnim.
Totalni je paradoks da ti neko prodaje metar ako ga ti znas napraviti bez po muke i sam.
Ali u tome i jeste fazon.
Sto svaki novčić koji se nadje u opticaju mora biti pozajmljen.
Time u totalnu potčinjenu poziciju stavljaš ljude koji zaista stvaraju vrijednosti (Automobili, programi, kompijuteri, mostovi, zgrade itd...).
Vidiš i sam da se vlade zemalja bore za to da dobiju neki kredit.
Eh sad dolazimo do jos jedne nepoznate u svim tim jednačinama a to je KAMATA.
Kamata= iznos koji se placa da bi se "unajmio" određeni iznos novca
Obzirom da novac za razliku od robe, nema svoju UPOTREBNU vrijednost. On nije niti namjenjen da stoji na hrpi.
To napominjem je osnovni izgovor za opravdanost uzimanja kamate je sliedeci:
" Vremenska vrijednost novca - ljudi više vole posjedovati novac sada nego u budućnosti. Ukoliko im se neko obrati tražeći na zajam novac uz obećanje da će ga vratiti u budućnosti pristat će jedino ako im se za tu posudbu plati određena nadoknada."
"Alternativne investicije - novac koji neko posjeduje se može uložiti u različite projekte na način da donosi neki profit. U slučaju posudbe novca taj profit se ne ostvaruje i on predstavlja oportunitetni trošak, odnosno propuštenu priliku za zaradom. Stoga se ta zarada iskazuje u vidu kamate."
"Inflatorna očekivanja - zbog inflacije novac gubi na vrijednosti, što znači da se eventualno ostvaruje gubitak ako se čuva bez ulaganja ili posuđuje bez kamata"
"Rizik investicije (posudbe) - sasvim je moguće da će posuđivač ostati bez izvora prihoda i neće biti u stanju vratiti posuđeni novac"
Iz svih ovih opravdanja je izbačena bitna osobina novca a to je njegova svrha. Dakle svrha novca je da bude u opticaju odnosno da kruzi i time pospjesuje mehanizam razmjene roba i usluga.
I druga stvar sto se svi ovi rizici vjestacki proizvode.
DAKLE ONO STO JE NAJBITNIJE DA SE ZNA JE TO DA ONAJ KO POSJEDUJE OGROMNU KOLICINU NOVCA VAN CIRKULATORNOG MEHANIZMA TRZISTA KOJI REGULIRA ZAKON PONUDE I POTRAZNJE ROBA.
OZBILJNO REMETI TAJ MEHANIZAM.
Inače zašto bi se bankari toliko uspinjali da prodaju kredit.
Sve Objave odnosno vjerske knjige monoteističkih religija su protiv kamate jer ona znači ne rad.
Tj. čovjek koji radi i stvara vrijednost mora raditi ekstra više da bi pokrio vrijednost rada onog koji mu daje novac.
Jer novac sam po sebi je samo mjera neke vrijednosti. Zbog toga je kamata ne humana jer stavlja u potcinjenu poziciju onog koji se potrudio da nesto nauci i stvara u zivotu na spram onog koji nema potrebe da radi... jer "njegov novac radi za njega".
Ovo naravno znaju svi ekonomisti i drustvenjaci koji razumiju mehanizam ekonomije. Samo je pitanje ko je dovoljno hrabar da kaze istinu i da se odrekne beneficija posjedovanja uz minimun ulozenog truda.
Zbog toga se slazem sa @neko... jer njegov post aludira na svrhu egzistencije čovjeka na ovom svjetu i pokrece pitanje Transcedentnog.
Jos je Emanuel Kant agnostički ustvrdio da se svaki covejk radja sa preciznom vagom šta je dobro a šta zlo.
Davno smo zbog svoje ljudske prirode upozoreni na ovo samo je pitanje dali imamo vremena da razmišljamo o tome.
Jer nisu dzaba sportaši i glumci najplaćeniji za svoja zanimanja.
Pozdrav
Svaka čast za analizu! Ako sam dobro shvatio na kraju je riječ PREVARA. Oni koji maniplišu vrijednošću rada manipulišući zapravo prave krizu. To su zlonamjerni prokleti špekulanti koji se uvijek izvuku kad dođe situacija do te mjere da počne i krv da pada. Ljudska civilizacija zbog njih doživljava svoju dekadenciju. Oni su paraziti i s vremena na vrijeme ogromne mase ljudi počnu da se zapitkuju odakle meni problem i ko ga je prouzrokovao. Tako akumulirana masa proizvodi revoluciju, koja gotovo uvijek postane predmet manipulacije pomenutih špekulanata kako je to istorija do sada dokazala. Mi se tako vrtimo u jednom krugu koji se zove APSURD, a imamo svoj maleni vijek u kojem trebamo napraviti "ŽIVOTNO DJELO" u oboljelom organizmu kakvom sliči današnje društvo i njegov poredak vrijednosti i mogućnosti.
Sve ide svojim tokom makar on bio i pogresan - poredjenje - pusis cigaru znas da je stetna ali je i dalje pusis. Mi isto tako svi znamo da unistavamo prirodu ali to i dalje svjesno radimo jer nas jedna jaka neobjasnjiva sila tjera na to.
Mislim da je Ok da se ljudi trude da nesto promjene ali sam ishod onaj krajnji i najbitniji mislim da ce se razlikovati u par deka.
Nije problem u Americi i njihovoj potrosnji, svi smo mi dio problema.
Ne mogu se ljudi boriti protiv sebe. Svi smo navikli autom na posao, imati namjestaj kakav takav, kompjuter, dobar tv jednom rijecju luksuz - neko vise neko manje ali svi tezimo tome i ovi protestanti takodje. Davno bi industrija propala da nema potraznje koja enormno raste tacnije nikad nije opadala niti ce. Ja volim tono picu a polovise svu tunu iz mora.
Zakljucak je da ce nasem luksuzu jako brzo doci kraj i to vjerovatno u sljedecih 10 do 20 godina. Ovo je zakljucak gledajuci realno klimatske promjene, svjetska politicka desavanja, broj populacije, bahatost ogromnog broja ljudi, nemoralu itd. Drzim da je nemoguce odrzati ovaj stil urbanog gradskog zivota. Kad nam se to uskrati svi cemo se maksimalno sjebati jer vecina nas nije navikla zivjeti u skladu sa prirodom tipa otici na selo i baviti se poljoprivredom. Mislim da ce se desiti radikalne promjene tacnije priroda ce nas osamariti a sva ekonomija se veze naravno za iskoristavanje prirode.
Najbitnije bi bilo raditi na sebi i na svojoj zrelosti i nenametljivo se truditi djelovati zrelo i u svojoj okolini - na taj nacin uticati na ljude. Da smo od pocetka znali biti prije svega LJUDI humana bica nas svijet bi bio puno ljepsi i ocuvaniji. Kriza nebi ni postojala da su ljudi uzimali samo onoliko koliko im treba. Ovo zvuci ipak presavrseno i previse za ljude tako da ce ishod biti onakav kakav je od Boga dat odnosno kakav MORA biti jer cinjenica je da mi nemamo niti smo ikad imali kontrolu.
THE END
Ocito se velike stvari desavaju i samo je pitanje "Na cijoj si strani?" ...
Razmisljajte i spremajte se, jer mozda ce vec sutra krenuti revolucija i stvaranje novog poretka ... VRIJEME JE!!!!
Da bi nam svima bilo jasno gdje je problem...
Evo vrlo jednostavnih stvari za koje moramo biti sposobni da imamo mentalnu sliku u glavi. Tj jasnu predodzbu sta to znaci.
Jer se radi o temeljnom aksiomu svake ekonomije.
Razmotrimo sliedeće jednačine :-).
Vrijednost robe= vrijeme potrebno za njenu proizvodnju i uloženi rad.
Vrijednost=vrijeme+rad
Vlasnik rada=čovjek
Vlasnik vremena=Bog ili Priroda u zavisnosti od vaseg svjetonazora. Konsultovati se sa Ajnštajnom da nebi cinili gresku o konstantnosti vremena.
vrijeme je apstraktan pojam, rad je konkretan pojam...
medjutim kada se jednom "odradi" u nekoj jedinici vremena i rad postaje apstraktan u onoj mjeri u kojoj je sadrzan u vrijednosti. Jer znamo da je i pojam "vrijednost" također apstraktan pojam.
Nemojte mi se jos gubiti molim vas jer sad u jednačinu uključujemo NOVAC.
Novac=Ekvivalent vrijednosti robe.
Drugim rijecima svojevrsni metar kojim mjerimo vrijednost robe.
Zbog toga sto tu vrijednost zbog njene apstrakte prirode ne vidimo golim okom.
Samim tim NOVAC je i sredstvo razmjene robe. Jer sad mozemo razmjeniti bilo koju vrstu robe kad imamo vrijednost u rukama, konkretiziranu u komadu papira kojeg smo nazvali novac.
Ta konkretizacija vrijednosti je moguca samo onda ako svi svoj rad i vrijeme pripisemo toj jedinici mjere.
Znamo da geometriske dužine mozemo mjeriti u centimetrima, decimetrima , metrima.
Tako da nam je sasvim svejedno hocemo li vrijednost neke robe mjeriti u dolarima, konvertibilnim markama, dinarima itd sve dok se svi slažemo oko toga da je vrijednost i moje robe sadrzana u odredjenoj kolicini novcanica.
Nadam se da citaoc ovih slova, rijeci, rečenica vec polako sklapa djelove mozaika slike koja bi trebala da mu predoči... "what a hell is going on" ili ti šta se koje picke materne to desava.
Uglavnom kako god... svima treba da bude jasno da je nemoguce da dodje do bilo kakve krize sve dok postoje robe na trzistu.
Odnosno vrijeme i rad... a rad opet znase sta sve ukljucuje.
AKO SU OVO AKSIOMI EKONOMIJE, ONDA SE KRIZA NE MOZE OGLEDATI U NEDOSTATKU NOVCA.
Shodno tome paradoksalno je da se drzava zaduzuje ukoliko je ona vlasnik mehanizma za reguliranje i stampu ekvivalenata vrijednosti roba koje se nalaze na njenom trzistu.
Ako se ni sad nije upalila lampica.. ja cu rado nastaviti drugom prilikom :-)
http://www.thenation.com/print/article/view-future